ቀጥ ያለው ዘንግ፣ እንደገና ሲነበብ

የቁጥጥር ዘንግ ምርጫ አይደለም። የፍርሃት ቁልቁለት ነው።

ፍርግርጉ ሁለት ዘንጎች አሉት። አግድሞሹ — ማን ምን ይዟል የሚለው — ሁሉንም ክርክር ይወስዳል። ቀጥ ያለው — አንድ ማኅበረሰብ ቁጥጥርን ምን ያህል ማዕከል ያደርጋል የሚለው — ልክ እንደ ገለልተኛ፣ እንደ ሌላ ልኬት ብቻ ተስሎ ይታያል። ገለልተኛ ግን አይደለም። ሞገድ አለው። ተስማሚ ሁኔታዎች ሲኖሩ ሕዝቦች ራሳቸው ወደ ሥልጣን፣ ወደ ላይ ይንሳፈፋሉ።

ይህን ሞገድ የሚፈጥረው ከካፒታሊዝምም ከመንግሥትም የሚበልጥ ዕድሜ ያለው ነገር ነው፦ እንሞታለን የሚለው እውቀት። የሞት ማስታወሻዎች በፖለቲካዊ አመለካከቶች ላይ የሚያሳድሩትን ተጽዕኖ የሚለካ የሙከራ ሥነ ልቦና ዘርፍ አለ — የሽብር አያያዝ ንድፈ ሐሳብ። የሚያገኘው ግኝት በዚህ ፍርግርግ ላይ ካለ አንድ አቅጣጫ ጋር ልክ በትክክል ይገጥማል። ቀጥታ ወደ ላይ።

ሥዕሉ

ሕዝብን ስለ ሞት አስታውሰው፣ የት እንደሚሄድ ተመልከት።

ከታች ያለው ፍርግርጉ ነው። ነጥቦቹ በባለቤትነት ዘንግ ላይ የተበተኑ ሕዝብ ናቸው — የተወሰኑት ወደ ወል፣ የተወሰኑት ወደ ግል ያዘነበሉ። የፍርሃት ተንሸራታቹን ጎትት፣ ወይም ክስተት ምረጥ። ነጥቦቹ ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ እንደማይንቀሳቀሱ አስተውል። ወደ ላይ ይንቀሳቀሳሉ። የሞት ንቃተ ኅሊና ቀጥ ያለ ኃይል ነው።

ግራና ቀኝ ስለ ባለቤትነት የሚደረግ ክርክር ነው። ላይና ታች ስለ ፍርሃት የሚደረግ ክርክር ነው። ተንሸራታቹ ሕዝቡን የሚያንቀሳቅሰው ወደ አንድ አቅጣጫ ብቻ ነው፣ ምክንያቱም ሙከራዎቹ የሚገፉት ወደ አንድ ወገን ብቻ ስለሆነ።

ማስረጃው

የሞት ማስታወሻዎች በትክክል ምን ያደርጋሉ።

ይህ ዘዴ በመቶዎች ጊዜ ተሞክሯል። አንዱን ቡድን ስለራሱ ሞት አስታውሱት — በመጠይቅ፣ በቃል፣ ወይም በቀብር ቤት አጠገብ በሚደረግ ቃለ መጠይቅ — እና ገለልተኛ በሆነ ነገር ከታሰበው ቡድን ጋር አወዳድሩት። ሞት የታወሰው ቡድን ሁልጊዜ ወደ አንድ አቅጣጫ ይንቀሳቀሳል፦ ለራሱ ቡድን አጥብቆ ይይዛል፣ በውጪ ሰዎች ላይ የጠላትነት ስሜቱ ይጨምራል፣ ሕግ ጣሾችን በከባዱ ይፈርዳል፣ እና — እዚህ ላይ ከሁሉ የሚበልጠው ግኝት — በራስ ለሚተማመን፣ ማዕከላዊ ለሚያደርግ ሥልጣን እና ሥርዓትን እመልሳለሁ ለሚሉ መሪዎች ይማረካል።

በአንድ ጥናት፣ ሰዎችን ስለ ሞት ማስታወስ ለአንድ ካሪዝማ ላለው፣ መሪነቱን ለሚይዝ መሪ የነበራቸውን ድጋፍ ወደ ሦስት እጥፍ ገደማ ከፍ አደረገው። ከመስከረም አሥራ አንድ በኋላ — ደጋግሞ የተሰራጨ ሰፊ የሞት ንቃተ ኅሊና ክስተት — ለጦርነት ወቅት አመራርና ለመንግሥት ሥልጣን መስፋፋት የነበረው ድጋፍ ጨመረ። ከዚህ ውስጥ ምንም ስለ ባለቤትነት አይደለም። የፈራ ሶሻሊስትና የፈራ ካፒታሊስት ሁለቱም በተመሳሳይ ምክንያት ወደ ላይ፣ ወደ ተለያዩ ሰዎች ይዘረጋሉ።

ዋናው ሐሳብ

ፍርሃት አቅጣጫ ያለው ኃይል ነው፣ አቅጣጫውም ቀጥታ ወደ ላይ ነው።

ለፍርግርጉ የሚሆነው አስተዋጽኦ ይኸውና። ግራና ቀኝ መስመር ከዚህ አንዱንም ሊወክል አይችልም፣ ምክንያቱም ‹‹ላይ›› የለውም። የፈራ ሕዝብ ይበልጥ ቀኝ ዘመም ወይም ይበልጥ ግራ ዘመም ሆነ ሊል ይችላል፣ ግማሹን ጊዜም ይሳሳታል፣ ምክንያቱም ፍርሃት ሰዎች ማን ምን ሊኖረው ይገባል ብለው የሚያስቡትን በአስተማማኝ ሁኔታ አይለውጥም። የሚለውጠው ለሚያስተማምናቸው ሰው ምን ያህል ቁጥጥር አሳልፈው እንደሚሰጡ ነው። ይህ በቀጥ ያለው ዘንግ ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ነው፣ መስመሩ ግን ቀጥ ያለውን ዘንግ አጥፍቶታል።

አግድሞሹ ቦታ በጥቅም፣ በታሪክ፣ በቁሳዊ ሁኔታዎች ይወሰናል። ቀጥ ያለው ቦታ ግን፣ በአብዛኛው፣ ሕዝቡ በዚያ ቅጽበት ምን ያህል ሕልውናዊ ስጋት እያሰናዳ እንዳለ ይወሰናል። የተረጋጉ ማኅበረሰቦች የባለቤትነት ሞዴላቸው ምንም ይሁን ምን ዝቅ ብለው ሊቀመጡ ይችላሉ። የፈሩት ግን፣ የባለቤትነት ሞዴላቸው ምንም ይሁን ምን፣ ይወጣሉ።

ራስ ገዝ ኮሙኒዝምና ራስ ገዝ ፋሺዝም በአግድሞሹ ዘንግ ላይ ስላለ ሁሉ ነገር ይለያያሉ፣ ቀጥ ያለው ዘንግ በሚለካው ብቸኛ ነገር ላይ ግን ይስማማሉ፦ የፈሩ ሰዎች፣ ለራሳቸው ጥቅም ሲባል፣ በሚተማመን ሰው ሊቆጣጠሩ ይገባል በሚለው። ሁለቱ የላይኛ ማዕዘናት፣ አንድ ሞተር

ሁለቱ የላይኛዎቹ ማዕዘናት ተመሳሳይ ሳይሆኑ የሚገጣጠሙት ለዚህ ነው። የሚገነቡት የማምረቻ ዘዴዎችን ማን ሊይዝ ይገባል ለሚለው ጥያቄ በተቃራኒ መልሶች፣ ሰዎች ሲፈሩ ምን እናድርግ ለሚለው ጥያቄ ግን በተመሳሳይ መልስ ነው። አንድ ዓይነት ሥርዓት አይደሉም — እያንዳንዱ የሚፈጽመው ጥቃት የተለያዩ ሰዎችን ይነጥላል — ሆኖም የተደረሰባቸው በተመሳሳይ ውጣ ውረድ ነው። የፈረስ ጫማ ንድፈ ሐሳብ የጋራ ከፍታን ከጋራ ቦታ ጋር ያምታታል። ሁለቱም ከፍ ያሉ ናቸው። በአንድ ቦታ ግን አይደሉም።

ራትቸቱ

እያንዳንዱ ቀውስ ሰፊ የሞት ንቃተ ኅሊና ክስተት ነው።

ጦርነት፣ የሽብር ጥቃት፣ ወረርሽኝ፣ በፍጥነት የሚሰራጭ የጥቃት ማዕበል — እነዚህ ቁሳዊ ድንጋጤዎች ብቻ አይደሉም። ለመላው ሕዝብ በአንድ ጊዜ፣ ብዙ ጊዜ በስክሪን በኩል፣ ደጋግመው የሚደርሱ የሞት ማስታወሻዎች ናቸው። የሽብር አያያዝ ንድፈ ሐሳብ የሚከተለውን በትክክል ይተነብያል፦ በቁጥጥር ዘንግ ላይ የጋራ ወደ ላይ መንደርደር። አዲስ ሥልጣኖች፣ የአስቸኳይ ጊዜ እርምጃዎች፣ ለሚተማመነው መገዛት፣ በውጪ ሰው ላይ ጥርጣሬ። ስጋቱ ሲወገድ ሥልጣኖቹ ሙሉ በሙሉ ወደ ኋላ የሚመለሱት እምብዛም ነው፣ ምክንያቱም መከላከያው ከመገንባቱ በፊት ቀጣዩ ማስታወሻ ስለሚደርስ። ይህ ነው ራትቸቱ።

የኦቨርተን መስኮት በአሥርተ ዓመታት ውስጥ ዘፈቀደ ሳይሆን ወደ ላይ የሚንሸራተተውም ለዚህ ነው። መስኮቱ በክርክር አይንቀሳቀስም። በፍርሃት ይንቀሳቀሳል፣ ፍርሃትም የሚመርጠው አቅጣጫ አለው። የክትትልና የአስቸኳይ ጊዜ ሥልጣን ሕጎች በፍርግርጉ አናት ላይ የሚሰበሰቡት፣ ያስፈራንን ክስተት ተከትለው የሚመጡትም ለዚህ ነው።

የፈራን ሕዝብ በክርክር በዘንጉ ላይ ወደ ታች መመለስ አትችልም። መረጋጋት ማስተባበያ አይደለም። መከላከያ ነው፣ መከላከያዎችም በክርክር የሚገኙ ሳይሆኑ የሚገነቡ ናቸው። ግርጌውን ማቆየት ለምን ይከብዳል

ይበልጥ ነፃ የሆነ፣ ይበልጥ ያልተማከለ ማኅበረሰብ ለሚፈልግ ሰው የሚያስቸግረው ክፍል ይኸው ነው። የፍርግርጉ የታችኛው ሊበራል ጫፍ ከፍርሃት ነፃ የሆነ አስተሳሰብ የሚቀመጥበት ተፈጥሯዊ የእረፍት ሁኔታ አይደለም። ይልቁንም በቀጣይነት በሚጎትት የፍርሃት ኃይል ላይ በንቃት ሊጠበቅ የሚገባ ከፍታ ነው። ሰዎችን ጠንካራው ሰው መጥፎ ሐሳብ ነው ማለት ፍርሃታቸውን አይቀንስም። ፍርሃታቸውን ገድቦ ከሚይዙት ነገሮች አንዱን ብቻ ያስወግዳል፣ ፍርሃቱም ወደ ቀጣዩ ጠንካራ ሰው ይዘረጋል። ሰዎችን በዘንጉ ላይ ወደ ታች የምታወርዳቸው መከላከያቸውን በመንጠቅ አይደለም። ይልቁንም የተሻለ መከላከያ በመስጠት ነው።

መውጫው

ወደ ታች የሚወስደው መንገድ የተለየ መከላከያ ነው፣ ያነሰ ፍርሃት አይደለም።

ማንም ከሞት ያነሰ ሊሆን አይችልም። ስለዚህ አንድን ማኅበረሰብ በቁጥጥር ዘንግ ላይ ዝቅ አድርጎ ለማቆየት ብቸኛው ዘላቂ መንገድ ያንኑ ሕልውናዊ ፍላጎት በሌላ መንገድ፣ በማዕከል በመታዘዝ በማይያልፍ መንገድ ማሟላት ነው። ያው ጥናት ወደዚያ ይጠቁማል፦ በአስተማማኝ ሁኔታ የተገናኙ የሚሰማቸው፣ የአንድ ነገር አካል የሆኑ፣ የተደገፉ ሰዎች ለሞት ማስታወሻዎች በሚታይ ሁኔታ ያነሰ ጠላትነት እና ለሥልጣን ለመገዛት ያነሰ ፍላጎት ያሳያሉ። መተሳሰብም የጭንቀት መከላከያ ነው፣ የሚቀመጠውም በፍርግርጉ ግርጌ እንጂ በላዩ ላይ አይደለም።

ያልተማከለውን ጫፍ የሚደግፍ ሙሉ ክርክር በፍርሃት ቋንቋ ሲነገር ይኸው ነው፦ የእርስ በርስ መረዳዳት፣ ጥቅጥቅ ያለ አግድም አንድነት፣ የጋራ ሀብት፣ ከበላይህ ካለው ከምትቀበለው ይልቅ ከጎንህ ካሉ ሰዎች ጋር የምትፈጥረው ትርጉም። ይህ ቁጥጥሩን ሳያስረክብ ሽብሩን ያስተናግዳል።

ዘዴና ገደቦች

የተረጋገጠው ምንድነው፣ ንባቡስ ምንድነው።

የሽብር አያያዝ ንድፈ ሐሳብ እውነተኛ፣ በአቻ የተገመገመ ሥነ ልቦና ነው፣ በኧርነስት ቤከር ‹‹የሞት ክህደት›› ላይ የተገነባና በመቶዎች በሚቆጠሩ የሞት ንቃተ ኅሊና ሙከራዎች የተፈተነ። የሞት ማስታወሻዎች የዓለም እይታ መከላከልን፣ በውጪ ቡድን ላይ ጠላትነትን፣ እና ለማዕከላዊ ሥልጣን ድጋፍን እንደሚጨምሩ በደንብ የተረጋገጠ ነው፣ ሆኖም እንደ አብዛኛው የማኅበራዊ ሥነ ልቦና ጥናት የድግግሞሽ ጥንቃቄዎችና እንደ ሁኔታው የሚለያዩ የውጤት መጠኖች አሉት።

ይህ ገጽ የሚጨምረው ነገር ካርታ ማውጣቱ ነው፦ እነዚያ ግኝቶች በፍርግርጉ ላይ አንድ አቅጣጫን — በቁጥጥር ዘንጉ ወደ ላይ — እንደሚሰይሙ፣ እና ይህም ግራና ቀኝ መስመር ሊያየው የማይችለው፣ በቀውስ የሚነዳ ወደ ራስ ገዝነት የመንሸራተት ሞተር መሆኑ ነው። ይህ ካርታ ንባብ እንጂ ልኬት አይደለም። ምንም ሴራ አልተጠቆመም። መንሸራተቱ ተራ ፍርሃትን የሚያስተናግዱ ተራ ሰዎች ድምር ውጤት ነው። አሴረኞች አያስፈልጉትም፣ ለማቆም የሚከብደውም ልክ በዚህ ምክንያት ነው።

ምንጮች፦ ኧርነስት ቤከር፣ The Denial of Death (1973) · ሶሎሞን፣ ግሪንበርግ እና ፒዝቺንስኪ፣ The Worm at the Core (2015) · Rosenblatt et al. (1989) · Landau et al. (2004)። የእንግሊዝኛ ሙሉ ጽሑፍ፦ control-axis.html።